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1. 鼓楼在古代是哪个少数民族的特色建筑？
2. 苗族服饰的地区差别？

鼓楼在古代是哪个少数民族的特色建筑？

鼓楼是中国传统建筑之一，最早出现在唐代，但并非某个少数民族的特色建筑。鼓楼是中国古代城市中的一种建筑，通常建在城市的中心位置，用于报时、警报和传递信息等。鼓楼的建筑风格和形式在不同的历史时期和地区有所不同，但通常都是木结构、多层建筑，顶部有宝顶或角楼，外观华丽、气势磅礴。

在中国历史上，鼓楼是汉族文化的代表之一，而不是某个少数民族的特色建筑。鼓楼在中国的许多城市中都有建造，如北京、南京、西安、重庆等，这些城市都是汉族聚居区域。因此，鼓楼是中国传统文化的重要组成部分，代表着中国古代城市文明的发展和成就。

鼓楼在古代是汉族的特色建筑。
因为在中国古代，汉族是占据主导地位的民族，鼓楼也是在汉族文化的背景下建造而成的。
鼓楼是一种传统的建筑形式，用于报时和通报重要消息，同时也是道教、佛教等宗教活动的场所。
从历史的角度来看，鼓楼作为中国传统建筑文化的代表之一，在历史上扮演了重要的角色。
现如今的鼓楼大多已被列为文物保护单位，成为了中国建筑文化不可或缺的一部分。

侗族。侗族人民擅长建筑，而且其建筑独具特色，侗族寨寨都有鼓楼叠立、花桥横跨，干栏式吊脚楼鳞次栉比，构成侗寨的特有风光，但又鼓楼和风雨桥最为引人注目，它的整个建筑以不用一钉一铆而闻名于世。

鼓楼在古代是汉族的特色建筑。
因为鼓楼是中国传统文化中一种汉族建筑风格，在唐宋时期已开始兴建，最初是用于打鸣鼓报时，后来演变成卫城、城门、楼阁等形制，成为城市建筑中的一种重要形式。
虽然鼓楼在不同历史时期和地区的风格各异，但都体现了汉族人的文化、历史和艺术特色。
另外，在中国境内还有一些少数民族也有类似的建筑，如藏族的格桑花楼、***的***寺等，但它们的建筑风格和文化内涵都与鼓楼有所不同。

侗族。

侗族鼓楼来源与侗族的“堂卡”、“堂瓦”，即与侗族“卡房”有直接的承袭关系。侗语中“堂”是大伙人的意思，“瓦”是说话的意思。

“堂瓦”直译就是“众人说话的地方”。在侗寨凡是决定与全寨利益相关的重大事宜，都必须经过全寨人的共同商议才能决断。因此寨子内就需要有一个容纳众人议事的地方，“堂卡”(卡房)就这样产生了。

最早的卡房是方形的单层木屋，四角由四根木柱支撑，四周有墙板，房内有四条长凳，中间有一个火塘。人们看到的鼓楼的底层实际上还保持着“堂卡”的原始形式。

苗族服饰的地区差别？

黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。男上装一般为左衽上衣和对襟上衣以及左衽长衫三类，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣各式百褶裤和长裤。

对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。近年来，青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。

左衽男上衣流行于从江、榕江八开、台江的巫脚、反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均平直。左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。

左衽长衫结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老年男子常穿的便装。

男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后片四片组成，制作简便。

女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致，唯方向相反。无领胸前交叉式上装称"乌摆"(Ed bad，意为雄衣即男人的衣)是传统的苗族女装，如"袈裟"，无纽扣，以布带束腰。苗族女便装质地一般为家织布、灯芯绒、平绒、织贡尼、士林布等，颜色一般为青、蓝等色。

雷山、凯里、台江三县交界地区苗族中青年妇女，一般穿浅色右衽上衣，沿托肩、袖口及右大襟边缘精绣花鸟、花草图案花边或购买现成花边，围围腰，系银质围腰练，下装着西装长裤，挽高髻于顶，着耳柱，中年妇女多包白毛巾头巾，青年妇女多戴银梳或插银衣、塑料花等饰物。老年妇女上装多穿右衽上衣或无领交叉式上衣，下穿长及脚踝青素百褶裙，系围腰，围与裙长。老年妇女上装饰物一般为家织布或织贡尼。颜色喜尚青、蓝色。

凯里市的舟溪、青曼、麻江县铜鼓、开发区白午及丹寨县的南皋一带苗族妇女便装上装，内穿翻领对襟中长衣，外套大领对襟大袖胸前交叉式上衣，袖口镶挑花花块，银链吊绣花围腰，套挑花护腕；下着过膝寸许百褶裙，扎挑花镶边脚腿，外套织锦式粉红色长袜。

丹寨县的扬武、长青、排调等地苗族女便装上装多穿右衽对襟上衣，前襟长及小腹。

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